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今天的猴姆說書，要給大家分享的，是一部與眾不同的「原始版」《西遊記》。 《西遊記》是中國最具知名度的小說之一，唐僧師徒四人的歷險故事，早已深入一輩輩的中國人心中。但我們都知道，唐僧取經的故事，本身是歷史真事，但歷史上的他卻沒有那三個「寶貝徒弟」護駕。那這個取經陣容到底是怎麼形成的呢？ ... 有的朋友可能說了，你這是一看就是沒讀過六老師品西遊啊。你不知道《西遊記》是由吳承恩根據唐僧取經的故事，加以幻想所得出的氣迷心作品嗎？ 當然，這個理論告訴十五歲以下的適齡青少年，還是很具有實用性的。 但歷史上卻並非如此，《西遊記》的取經原型，早在宋朝時期，已經定下來了。而定下來的原著，就是我們今天要講的這本，《大唐三藏取經詩話》。 ... 本書約成於宋代，是當時說評書的先生，根據唐僧取經的傳說，口口相傳，變成的唱詞式故事。在這個《詩話》里，對西遊故事已經有了大概輪廓。經過我的整理與解讀，加上與《西遊記》的對照，可以給大家講一講其中的傳承淵源。包括孫悟空的「真實身份」，絕對讓你想像不到。 猴行者 ... 這是孫悟空在取經故事裡的第一次出場。甚至連名字都還沒有，只說自己是「猴行者」，而且全程都假扮成了帥哥的樣子，化身白衣少年，一路護送著唐僧西行。 原文里，他這麼介紹自己： —白衣秀才從正東而來，便揖和尚：「萬福，萬福！和尚今往何處？莫不是往西天取經否？我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。今來助和尚取經。此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處。」 屬於直接主動送上門來的神助攻，還長得一表人才斯斯文文，雖說心裡藏了一隻「猴子」，但看起來是個文弱書生。而且跟齊天大聖大鬧天宮的威風歷史不一樣，猴行者只是偷了王母娘娘蟠桃會裡的幾顆桃子，就被抓起來了，「打了幾千鐵棒，現在胸口還疼呢」。可見大聖的能耐也是隨著朝代的變遷逐步加強的，雖然顏值也在隨之下降。 ...白衣書生版孫悟空抱拳拱手，應當與鹿晗這樣子就相近了。 女兒國 論唐僧九九八十一難里，最難的一次，應該就是女兒國。因為女兒國屬於老大難，難於上青天。唐僧動了凡心，女王又以江山許之，美人、社稷，盡在一念之間，這別說是得道高僧了，就算是如來佛祖都得動心三秒鐘。所以這段故事也是《西遊記》里比較好看、經典的一段。 ... 而在原版里，這也是早就已經有了的段子，而且跟另一個經典故事合二為一。 什麼呢？四聖試禪心。 就是唐僧取經之初，幾個菩薩假裝美人，要把唐僧孫悟空等人留下生猴子。 在《取經詩話》里，女兒國國王就是菩薩化身，就是來套路唐僧的。當然，我們的唐長老還是看穿了這一切，繼續帶著小鮮肉孫悟空一路西去。 深沙神 ... 這個聽名字也基本可以猜測出是沙僧的原型。而且他住的地方就是流沙河。 但這個沙僧可沒跟著去取經，流沙河也不是河，是一片沙漠。沙神同學是個兇神惡煞的大魔頭，前世還吃過唐僧。但在這一世，被猴行者跟唐僧嚇唬住了，一秒變乖，搞笑到讓你無法想像： 深沙云：「項下是和尚兩度被我吃你，袋得枯骨在此。」（我脖子上掛著的就是以前兩次吃你剩下的骨頭。） 和尚曰：「你最無知。此回若不改過，教你一門滅絕！」（你太無知了！） 深沙合掌謝恩，伏蒙慈照。深沙神合掌相送。法師曰：「謝汝心力。我廻東土，奉答前恩。從今去更莫作罪。」兩岸骨肉，合掌頂禮，唱喏連聲。（深沙神認慫了以後，唐僧表示去西天了會給你說好話的。你記得在這呆著別再搗亂了。） 然後尬點就來了。 ... 深沙神突然他m的唱起了歌！ 詩曰： 一墮深沙五百春，渾家眷屬受災殃。 金橋手托從師過，乞薦幽神化卻身。 意思是非常慚愧啊，以前吃了您跟眷屬，如今我手托著大師您離開這裡，你記得給我舉薦一下當個官兒啥的。 唐僧一看他唱上了，也一時興起，也開始唱： 兩度曾遭汝吃來，更將枯骨問元才。 而今赦汝殘生去，東土專心次第排。 哎你都吃我兩回了，現在還舔著個大臉拿我上輩子的骨頭來問我是啥。但佛法無邊，我就不跟你計較了，以後拜託你做個好人吧。 孫悟空看見這倆人也不趕路，就在那尬唱，心頭火起，一怒之下，就加入了他們的組合，也唱了起來： 謝汝回心意不偏，金橋銀線步平安。 回歸東土修功德，薦拔深沙向佛前。 行了行了，你給我們弄的金橋銀線幫我們度過了天險，我們是很感激的。等咱們取經成功了，在佛祖面前肯定給你美言幾句，啊~言幾句。 所以，讀者們，你們知道為啥現在印度電影都是開口就唱歌了吧？這不是印度的習俗，是唐長老當年去天竺取經，給當地人作下來的病。（權作一笑。） 白虎精 ... 這麼一個充滿了p站色彩的名字，也是全書里的一大亮點，屬於故事裡比較精彩的部分。 相信大家已經猜到了，沒錯，就是所有妖精里最欠打的，集合了綠茶婊、碰瓷老太太、搶座老頭三大煩人特質於一身的白骨精。 吳承恩版西遊記里，白骨精是「白虎嶺」上的妖怪，正好是對應了這個出身。 下面截取一段，大家一看，就發現，雖然名字差了一個字，但傳統藝能還是一樣沒缺，這仍是妖界的百變影后： 欲經一半，猴行者曰：「我師曾知此嶺有白虎精否？常作妖魅妖怪，以至吃人。」 師曰：「不知。」 良久，只見嶺後雲愁霧慘，雨細交霏；雲霧之中，有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。覩此妖姿，遂生疑悟。（這麼早就有盛世白蓮了） 猴行者一見，高聲便喝：「若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨閤，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！」（是妖精就快滾，是人就留下微信，不說話就杵死你！——《跟著悟空學搭訕》新版） 白衣婦人見行者語言正惡，徐步向前，微微含笑，問：「師僧一行，往之何處？」猴行者曰：「不要問我行途，只為東土眾生。想汝是火類坳頭白虎精，必定是也！」（好有喊麥的中二感...） 婦人聞語，張口大叫一聲，忽然麵皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長丈五。定醒之中，滿山都是白虎。 很可惜的是，豬八戒同志在這版還沒有誕生，反而小白龍已經有了原型。可憐的二師兄總是一如他的行程一樣姍姍來遲。其餘的一些細小部分，例如金箍棒的前身——金環杖（實則是佛教用的一種法器，而且是唐僧的，但是猴行者總是拿它來打人），人參果變小孩兒等故事，文章篇幅所限，就不一一贅述。 相信這篇文章，能夠令大家對《西遊記》的成書思路跟脈絡梳理的會更加清晰。但這個原作也僅僅是故事大綱跟設定接近，論及內核，其實是天差地別，與吳承恩的版本在藝術水平上，不可同日而語。有歷史價值，多於欣賞價值。想看好故事，大家還是直接欣賞吳版《西遊》即可。這部書了解一下即可。 作為一個中國人，探尋西遊記的起源，和孫悟空豬八戒等形象的發展、含義、變遷，是件很有趣的事。透過這些東西，覺得自己有與千年之前的古人心靈相接的錯覺——千年前的他們口口相傳，千年後的我們仍能從其中找到答案。這是文明古國獨有的驕傲，也是難以取代的一種浪漫。 全文完。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/culture/zr4x4rg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010050674

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